انقلاب اسلامی ایران با بهرهگیری از آموزههای قرآنی و تعالیم نبوی، نمونه کاملی از حیات طیبه را به مردم جهان عرضه کرد و پس از گذراندن فراز و نشیبهای بسیار، الگویی برای مسلمانان و آزاد اندیشان جهان گردیده است. * تحقق یک آرزوی بزرگانقلاب اسلامی ایران به رهبری امام خمینی(ره) طاب ثراه، آرزوی دیرینه تمامی آزادگان و مسلمانان تاریخ بود که برای آن تلاش کردند و مجاهدتها نمودند، اما به آن دست نیافتند، در عصر ما با رهبری خردمندانه پیرجماران و الهام از نهضت عاشورای اباعبداللهالحسین(ع) این مهم تحقق یافت و طومار رژیم 2500 ساله شاهنشاهی ایران در هم پیچیده شد و سرانجام ملت مسلمان ایران با رای و نظر خود، حکومتی مردمی، دینی و مستقل و بدون وابستگی به ابر قدرتهای شرق و غرب تشکیل داد.
در شرایطی که جهان به دو قطب سرمایهداری و کمونیستی تقسیم شده بود و هیچ نظامی بدون وابستگی به یکی از این دو قطب وجود نداشت و هیچ ملت، لیدر و سردمدار نهضتی، تشکیل نظامی، بدون وابستگی به یکی از این دو را نمیتوانست تصور کند، رهبر فرزانه انقلاب اسلامی ایران، از همان اول به پیروان خود و ملت مسلمان ایران آموخت که نجات ما در تشکیل یک نظام مستقل «نه شرقی نه غربی» است، لذا از شعارهای اصلی مردم در راهپیماییها، شعار «نه شرقی، نه غربی، جمهوری اسلامی» بود.
* چرا امام خمینی(ره) از قم به جماران رفترهبر کبیر انقلاب برای این که مردم مسلمان ایران را از هر نوع وابستگی به قدرتهای بیگانه و استثمارگر بر حذر دارد، همواره در سخنان خود میفرمود: «آمریکا از شوروی بدتر، شوروی از آمریکا بدتر، انگلیس از هر دو بدتر است»، البته این شعار و نظر امام در مذاق لیبرالها، ملیگراها، احزاب وابسته به چپ و راست خوش آیند نبود، و پنهانی با شرق و غرب در ارتباط بودند و پس از تسخیر لانه جاسوسی، اسناد ارتباط و وابستگی آنان برملا شد.
با حسن نیت باید بگوییم بر این باور بودند که به استکبار اطمینان دهند سرانجام، امام خمینی(ره) و روحانیون مبارز را به قم میفرستیم و کشور را طوری که شما بخواهید اداره میکنیم، اما امام محبوب ما با هوشیاری متوجه این نظر شد و از قم به جماران منتقل شد، و از نزدیک بر اوضاع نظارت کردند، و این خطر را از سر راه انقلاب برداشتند.
* نهضت حسینی امام در عاشورا و 15 خردادامام خمینی(ره) با توکل بر خدا و شناختی که از ملت ایران و پیروی و ارادت آنان به اهلبیت(ع) و درسی که از عاشورا و نهضت اباعبداللهالحسین(ع) گرفتهاند داشت، بهترین تکیه گاه خود را مکتب عاشورای حسینی(ع) و مردم شیفته اهلبیت(ع) دانست، ایام محرم سال 42 هر شب به دید و بازدید هیئتهای عزاداری در محلههای قم میرفت، و روزها دستجات عزاداری به منزل امام میآمدند، سرانجام به همه دستههای عزاداری فرمود: «وعده ما روز عاشورا در مدرسه فیضیه»، در این روز بود که امام در سخنرانی خود برای اولین بار شخص شاه را هدف قرار داد و شاه را از وابستگی به آمریکا و اسرائیل بر حذر داشت.
این سخنرانی، نهضت 15 خرداد را در عاشورای حسینی(ع) به دنبال داشت، امام میفرمود: «انتظار فرج از نیمه خرداد کشم».
* جوی خون در خیابان تهرانپس از سخنرانی کوبنده عاشورای امام در مدرسه فیضیه که منجر به دستگیری ایشان شد، عزاداران حسینی(ع) با همان دستههای عزاداری و پرچمهای عاشورا، حماسه جاویدان 15 خرداد را آفریدند، و در صحن اتابکی حرم حضرت معصومه(س) با فریادهای «یا مرگ یا خمینی» لرزه براندام رژیم انداختند و با تظاهرات در خیابانهای قم و درگیری با کماندوهای مسلح رژیم در تهران، صدها شهید و مجروح را تقدیم حسین زمان خود نمودند که نویسنده در خیابان تهران، «امام خمینی فعلی قم» شاهد راه افتادن جوی خون بود، آب و خون در هم آمیخته بود و موج کف آلود خون، دل هر ببیننده را به درد میآورد.
* اگر ایمان در ثریا باشد، ایرانیان به آن دست مییابندرمز پیروزی ملت مسلمان ایران بر طاغوت و ابرقدرتهای استثمارگر، ایمان و شهادت طلبی آنان بود که پیامبرگرامی اسلام((ص) ) و قرآن مجید به آن اشاره کردهاند، در آیه 38 سوره محمد(ص) خطاب به اعراب آمده است: « ... وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ » «اگر شما به اسلام پشت کنید، خداوند قومی را جایگزین شما می کند که مانند شما نباشد»
عبد العزيز بن عبد عن أبي هريرة ، قال:
كنا جلوسا عند النبي صلّى اللّه عليه و سلّم فأنزلت عليه سورة الجمعة وَ آخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ قالوا: من هم يا رسول اللّه؟ فلم يراجعهم حتى سئل ثلاثا، و فينا سلمان الفارسي فوضع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم يده على سلمان الفارسي ثم قال: «لو كان الإيمان عند الثريا لناله رجال- أو رجل- من هؤلاء» و رواه مسلم و الترمذي و النسائي و ابن أبي حاتم و ابن جرير من طرق، عن ثور بن زيد الديلي عن سالم أبي الغيث عن أبي هريرة به تفسیر قرآن العظیمابوهریره در تفسیر این آیه می گوید: جمعی از یاران رسول خدا(ص) گفتند یا رسول الله(ص) این قوم که خداوند در کتابش از آنان یاد کرده است، کیانند؟ سلمان کنار پیامبر بود، حضرت دست روی زانوی سلمان زده و فرمودند: این مرد و قوم او هستند، اگر ایمان در ستاره ثریا باشد، مردانی از فارس به آن دست یابند.( ج8 ص425 تفسیر صافی ج5 ص173 _ مجمع البیان ج 10ص429)
* مردانی از قم چون پارههای فولاداین همان مصداق حدیث شریفی است که از امام موسیبنجعفر(ع) در توصیف قیام حق طلبانه امام خمینی(ره) از شهر خون و قیام «قم» و یارانش که به پارههای فولاد از آنان یاد شده است، وارد شده است.
« عَنْ عَلِيِّ بْنِ عِيسَى عَنْ أَيُّوبَ بْنِ يَحْيَى الْجَنْدَلِ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْأَوَّلِ (ع) قَالَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ قُمَّ يَدْعُو النَّاسَ إِلَى الْحَقِّ يَجْتَمِعُ مَعَهُ قَوْمٌ كَزُبَرِ الْحَدِيدِ لَا تُزِلُّهُمُ الرِّيَاحُ الْعَوَاصِفُ وَ لَا يَمَلُّونَ مِنَ الْحَرَبِ وَ لَا يَجْبُنُونَ وَ عَلَى اللَّهِ يَتَوَكَّلُونَ وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِين.» بحار الانوار، ج 57، ص216، باب 36
علی بن عیسی از ایوب بن یحیی از امام موسیبنجعفر(ع) روایت میکند که آن حضرت فرمودند: مردی از اهل قم مردم را به سوی حق دعوت میکند و قومی گرداگرد او جمع میشوند به صلابت پارههای فولاد، تند بادها آنان را نمیسوزاند و از جنگ خسته نمیشوند و ترس به خود راه نمیدهند و بر خدا توکل می کنند و سرانجام، پیروزی از آن متقین است.
*قیام مردمی حق طلب از مشرق زمیناین جماعات همانایی هستند که امام باقر(ع) در وصفشان فرموده است:
(عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع أَنَّهُ قَالَ كَأَنِّي بِقَوْمٍ قَدْ خَرَجُوا بِالْمَشْرِقِ يَطْلُبُونَ الْحَقَّ فَلَا يُعْطَوْنَهُ ثُمَّ يَطْلُبُونَهُ فَلَا يُعْطَوْنَهُ فَإِذَا رَأَوْا ذَلِكَ وَضَعُوا سُيُوفَهُمْ عَلَى عَوَاتِقِهِمْ فَيُعْطَوْنَ مَا سَأَلُوهُ فَلَا يَقْبَلُونَهُ حَتَّى يَقُومُوا وَ لَا يَدْفَعُونَهَا إِلَّا إِلَى صَاحِبِكُمْ قَتْلَاهُمْ شُهَدَاءُ أَمَا إِنِّي لَوْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ لَاسْتَبْقَيْتُ نَفْسِي لِصَاحِبِ هَذَا الْأَمْه) غیبت نعمانی، ج50، ص273
«گویا من قومی را میبینم که از مشرق زمین خروج کرده، حق خود را میطلبند، ولی به آنان نمیدهند، دیگر باره حق خود را میخواهند و به آنان نمیدهند، وقتی چنین دیدند سلاح خود را بر دوش نهاده آنگاه حق آنان را میدهند، ولی آنان نمیپذیرند تا این که قیام کنند و این حکومت را به جز صاحبشان به کسی تحویل نخواهند داد و اینان کشتههایشان شهیدند.»
* نکات قابل توجه در این روایاتدرست همانگونه که در مراحل انقلاب اسلامی ایران دیدیم، مردم یک بار در 15 خرداد 42 خواهان آزادی و استقلال و حکومت اسلامی شدند، ولی به آنان ندادند، باز در آستانه پیروزی انقلاب حق خود را مطالبه نمودند، باز هم به آنان ندادند و فریادشان را نشنیدند، اما آن گاه که دست به سلاح و تظاهرات میلیونی زدند و به خیابانها ریختند و حکومت نظامی را شکستند، شاه مخلوع در تلویزیون ظاهر شد و گفت: من صدای شما را شنیدم آن چه شما میخواهید حقتان است.
او با تغییر در دولت و آزادی زندانیان، خواست حق مردم را قانع کند، اما مردم از او نپذیرفتند و با ادامه تظاهرات شاه را فراری دادند و با آمدن امام خمینی(ره) به میهن اسلامی به حق خود رسیدند، بنابراین همانگونه که امام باقر(ع) فرمودهاند، دشمن با هیچ توطئه و کودتا و فتنهای نمیتواند این حکومت را از مردم بگیرد، ملت عزیز ایران با زمینهسازی برای قیام جهانی حضرت مهدی(عج) نظام اسلامی را تحویل صاحب اصلی خود خواهند داد.
* قومی در مشرق، زمینه ساز حکومت حضرت مهدی(عج) هستندرسول اکرم(ص) در یک پیشگویی از خیزش حقطلبانه ملت مسلمان ایران و به دنبال آن با الگو گرفتن دیگر ملتها از انقلاب ایران، زمینهسازی حکومت جهانی حضرت مهدی(عج) را نوید میدهند.
الْبَابُ الْخَامِسُ فِي ذِكْرِ نُصْرَةِ أَهْلِ الْمَشْرِقِ لِلْمَهْدِيِّ ع عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص يَخْرُجُ أُنَاسٌ مِنَ الْمَشْرِقِ فَيُوطِئُونَ لِلْمَهْدِيِّ يَعْنِي سُلْطَانَهُ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ رَوَتْهُ الثِّقَاتُ وَ الْأَثْبَاتُ أَخْرَجَهُ الْحَافِظُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ مَاجَةَ الْقَزْوِينِيُّ فِي سُنَنِه) بحار الانوار، ج51، ص87
زبیدی گوید: رسول خدا(ص) فرمودند: مردمی از مشرق زمین، قیام کنند و زمینه را برای مهدی(عج) فراهم کنند؛ «یعنی زمینه حکومت را برای او فراهم سازند» و این حدیث حسن و صحیح است و راویان موثقی آن را نقل کردهاند، و حافظ ابوعبداللهبن ماجةقزوینی نیز در کتاب سنن خود آن را آورده است.)
* شباهت حوادث مصر، تونس، اردن و یمن به انقلاب اسلامی ایرانامروزه در مصر و تونس و یمن و اردن شاهد انقلابهایی شبیه انقلاب اسلامی ایران و الگو گرفتن از آن هستیم، ملت مصر یک بار در دوران انور سادات بپاخاستند و با سرنگونی او و ریختن به خیابانها، خواستار استقلال و آزادی و حقوق خود شدند، اما چون با تمام قدرت و با سلاح و تظاهرات میلیونی به میدان نیامده بودند حاضر نشدند حق آنان را بدهند، این بار که با تظاهرات میلیونی و با تمام توان و با دادن جان خود، آمدهاند، صدای آنان به گوش جهانیان و طاغوت مصر رسیده و حاضر است حق آنان را بدهد، اما مردم فریب تغییرات سطحی و اصلاحات فریبنده و دروغین آنان را نمیخورند، تا با قیام خود، به آنچه میخواهند تمام و کمال دست یابند، ملت تونس و یمن و اردن نیز وضعیتی مشابه مصر دارند، انتظار میرود حال که دست به تظاهرات میلیونی زدهاند، و دولتهایشان حاضر به کنارهگیری از قدرت و تغییر دولت و کابینه شدهاند، به قیام و تظاهرات خود تا رسیدن به نتیجه مطلوب ادامه دهند.
* کشتههای انقلاب مصر و کشورهای اسلامی شهیدنددر آیندهای نه چندان دور، نوبت الجزایر، لیبی، عربستان و کشورهای حاشیه خلیج است، تا راهی که انقلاب اسلامی ایران و ملتهای منطقه در پیش گرفتهاند را بپیمایند، و دست ابرقدرتهای استثمارگر و ظالم را از سرنوشت و منابع اقتصادی خود کوتاه کنند.
اگر جوانان سلحشور و آزاد مردان، مسلمان قیام کنند و هدفشان برقراری عدل و کوتاه کردن دست چپاولگران و آزادی کشورشان از سلطه کفر جهانی باشد، همان گونه که امام باقر(ع) در بیان خود فرمود: مردم مشرق زمین، زمینهساز حکومت جهانی حضرت مهدی(عج) و موعود ملل جهان بوده، (قتلاهم شهداء) کشتههایشان شهید است.
همان گونه که امام خمینی(ره) خطاب به ملت مسلمان مصر گفته بودند: «به خیابانها بریزند و به حکومت نظامی اعتنا نکنید کشتههای آنان نیز مانند کشتههای انقلاب اسلامی ایران شهید هستند» رهنمود ایشان که نایب عام حضرت مهدی(عج) و مرجع تقلید و رهبر مسلمین جهان بودند، مجوزی برای انقلاب و فداکاری در راه نجات سرزمینهای اسلامی و زمینهساز برقراری حکومت عدل جهانی حضرت مهدی(عج) است.
*عنایات حضرت مهدی(عج) به انقلاب اسلامیاز آنجا که انقلاب شکوهمند اسلامی، مورد تایید رسول خدا و اهلبیت(ع) گرامی آن حضرت میباشد، آثار عنایت خداوند و پیامبر را در کشف و خنثی شدن کودتای نوژه، و توطئههای گوناگون و حادثه معجزه آسای طبس میتوان دید و باور داشت: همانگونه که از ناحیه مقدسه از حضرت مهدی(عج) رسیده است که فرمودند:
(...إِنَّا غَيْرُ مُهْمِلِينَ لِمُرَاعَاتِكُمْ وَ لَا نَاسِينَ لِذِكْرِكُمْ وَ لَوْ لَا ذَلِكَ لَنَزَلَ بِكُمُ اللَّأْوَاءُ وَ اصْطَلَمَكُمُ الْأَعْدَاءُ...) احتجاج طبرسی ج2، ص495.
(... ما نسبت به شما بیتوجه نیستیم و شما را فراموش نمیکنیم و اگر چنین نبود، بلاها بر شما نازل میشد، و دشمنان، شما را ریشه کن مینمودند...)
بنابراین هر نوع توطئه براندازی و مشکلی که سر راه این انقلاب ایجاد شده، از ناحیه حضرت صاحبالزمان(عج) بر طرف شده و ذرات جماد و نبات و شن ریزههای طبس و طوفان آن صحرا که هواپیماها و هلیکوپترهای آمریکایی را در هم کوبید، چیزی جز عنایت الهی و توجهات امام عصر(عج) نبوده است.
* خاطرهای از مرحوم آیت الله بهاءالدینیحجتالاسلام شیخ حسین کاشانی در شرح حال مرحوم آیت الله بهاءالدینی(ره)، از زبان آن مرجع فقید مینویسد؛ معظم له تعریف کردند، با جمعی از فضلا و علمای حوزه علمیه قم در مورد پیشبرد نهضت، جلساتی داشتیم، چون مامورن ساواک در تعقیب ما بودند و رفت آمدهای ما را کنترل میکردند، قرار گذاشتیم جلسات خود را در یکی از باغهای اطراف قم برگزار کنیم تا بدور از چشم مامورین جمع شویم و تصمیمگیری کنیم، نشانی باغ را به همه دادیم، سر ساعت درمحل حاضر شدیم، در آن باغ یک اتاق کوچک بود که قسمتی از سردر آن چوب و حصیر بود، من که روبروی در ورودی نشسته بودم، سردرب ورودی اطاق توجهم را به خود جلب کرد، دیدم یک عنکبوت از لانه خود بیرون میآید، نگاهی میکند و بر میگردد، هر وقت کسی وارد میشد، میآمد نگاهی میکرد و بر میگشت، تا این که یک نفر مشکوک وارد شد و ما او را نمیشناختیم، این بار عنکبوت مثل این که منتظر او بود از همان بالا خودش را رها کرد و پشت گردن آن شخص افتاد و او را گزید و فریاد او بلند شد، او را بلند کردند و لباسش را در آوردند و عنکبوت را کشتند، اما زهر عنکبوت کار خود را کرده بود و شخص مشکوک را کشته بود، وقتی جویا شدیم، معلوم شد این شخص مامور ساواک بوده، هدفش نفوذ در جلسه ما بوده است که مامور الهی مانع کار او شد و او را به سزای عملش رساند، من متوجه شدم که خداوند از این نهضت حفاظت میکند، و این عنکبوت هم با انجام این ماموریت به قیمت مرگ خود از انقلاب حمایت کرده است.
همان گونه که پیشبینی شده بود، اکنون به برکت خونهای پاک شهدای این مرز وبوم، انقلاب اسلامی مانند خورشیدی در دنیا نورافشانی میکند و بعد از رحلت جانسوز خمینی کبیر،خلف صالح او آیتالله العظمی خامنهای پرچم پرافتخار اسلام ناب را به دوش گرفته و انشاءالله با رهبریهای داهیانه خود آن را به دست مبارک صاحب اصلی آن، حضرت حجت بن الحسن العسکری (عج)خواهد داد.
محقق و پژوهشگر حوزویمنبع: حوزه نیوز 
دور تازه ی فعالیت «الهیات اسلامی» در دانشگاه مونستر
درخواست کنفرانس اسقف های آلمان برای تعمیق گفتمان با اسلام
دکتر اسماعیل گندمکار : محقق ، نويسنده ، استاد حوزه و دانشگاه